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试

题

Mid-Autumn

23.阅读底下的材料，凭证条目写稿。

“大年月朔了，你还点外卖？”外卖骑手说。

“大年月朔了，你还送外卖？”年青东说念主说。

传统习俗受到了当代生活容貌多方面的影响，以上材料激发了你若何的理想和念念考？请写一篇著作。

条目：选准角度，细目立意，明确文学，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得表露个东说念主信息；不少于800字。

（南京市2025届高三年龄学情调研）

材料对话中的问句王人是无疑而问。

外卖骑手在开赴的技巧就知说念有东说念主在大岁首少量外卖。

年青东说念主用手机下单的技巧就知说念有东说念主在大年月朔送外卖。

两东说念主的碰面建树在贸易条约基础上，统共相宜预期，统共没必要有这番互问。

除非发问是在抒发情感。

外卖员簸弄年青东说念主月朔还要加班，年青东说念主反唇相稽。这不一定是底层互害，也可能是借发问他东说念主来自我解嘲。

外卖员吝啬年青东说念主月朔不成回家，年青东说念主恻隐外卖员节日还要责任。这是破碎了就业者与被就业者联系的阶层共情。

以这个对话为基础，统共不错编一个春晚小品，起于互相讥刺，终于互相息争。

虽然，材料仅止于发问，而未有回应，领路出打工东说念主濒临共同逆境的无力和无奈。

要是替换为另一双东说念主物的互问，可能咱们更能体会其中的情感：

“中秋节了，你还来上课？”学生说。

“中秋节了，你还来上课？”西席说。

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以上是咱们读了材料的径直感受。命题东说念主的和谐显然不同常东说念主。

疏导语没磋议注材料中东说念主说什么和如何说，而是关注互问的事实前提：有东说念主在大年月朔不成在家吃饭。

再把这一事实的原因归结为“传统习俗受到了当代生活容貌多方面的影响”。

关注的事实依然简便，归结的原因又无逻辑。——难说念是外卖出现形成了有东说念主春节不回家吃饭？

不上班而和家东说念主团员，是东说念主的生活需求，有可能的话，天天王人该回家吃家常饭，连大年月朔王人作念不到这点了，是基本生活遭到粗放，而不是传统习俗被废弃。

大年月朔在外奔走，并非当代东说念主的专属。讲义里的例子等于《祝贺》中的祥林嫂。另外，外卖在《晴明上河图》里就已存在，也算不上圈套代生活容貌。

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从任何角度说，这个题的材料和疏导语是割裂的。要写这个题目，就不要管材料所举事例，只写疏导语建议的步地。

除非你有圭臬把某社会群体的生活境遇说成是当代生活容貌，而让它的存在显得天经地义；况且有圭臬把东说念主的基本生活愿望说成是传统习俗，而让它的存在显得不对时宜。

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