“拗相公”王安石，位列“唐宋八全球”之一，是北宋着名的政事家、散文家兼诗东谈主。
如今的中国，只须读过书的东谈主，王人学过王安石的散文名篇《伤仲永》、《游褒禅山记》，以及诗歌《泊船瓜洲》、《元日》和《梅花》。
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但是好多东谈主王人不知谈，王安石在填词方面其实亦然一把好手。他也曾填过一首着名的“怀古词”，让一代词宗苏轼一见倾心，并喟然叹曰：此老乃野狐精也！”
那么，苏轼为什么会把王安石说成“野狐精”呢？难谈王安石填了一首“不正经”的词吗？事情天然不是这么，其实王安石仅仅借了其时的“艳词曲牌”，填了一首十分“雅正”的怀古词。
这件事还得从嘉祐八年（公元1063年），王安石服母丧时提及。话说，王安石按照朝廷轨制回乡丁忧三年。
在王安石服丧技巧，朝廷又换了一任天子，于是他除服之后辞了官，先跑到江宁去办了一个学堂给东谈主授课。
在这段时刻里，王安石也曾和一帮一又友、学生们集体去凭吊江宁当地的事业，然后全球坐下来以“金陵怀古”填词。
《古今词话》评价王安石这首词时是这么说的：“金陵怀古，诸公寄词于《桂枝香》者，凡三十余首，独介甫最为绝唱。”
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敬爱敬爱便是说，其时用《桂枝香》这个词牌来写“金陵怀古”的东谈主有三十多位，只须王安石的写得最为出色。那么，王安石的这首词好在何处呢？底下让咱们来看一看。
《桂枝香·金陵怀古》
北宋·王安石
登临送目，正祖国晚秋，天气初肃。沉澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，银河鹭起，绘画难足。
念往昔，荣华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高，对此谩嗟荣辱。六朝往事随活水，但寒烟衰草凝绿。于今商女，时常犹唱，后庭遗曲。
词中轻率是说：
登上城楼极目远看，晚秋时节的金陵，正障翳在一派肃杀的空气里。错误沉的秦淮河，像一条白色的绫罗带子，被两岸翠绿的山岭蜂拥着。
血红色的残阳之下，河面的风帆南来北往。船上、岸边，酒家的酒旗，被西风吹得斜斜地兀立着。
彩船仿佛在浅浅的云空中浮游，白鹭也像是在银河中翱翔。纵有图画妙笔，也难以描摹出金陵秋景之好意思。
追念当年，金陵本是六朝故王人，荣华无比。可叹短短几十年间，在这座城头尽然反复地献艺着“门外韩擒虎，楼头张丽华”的悲催，千古登高怀远之东谈主，濒临此情此景无不喟叹感伤。
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六朝兴一火的故事，依然跟着活水远去，只留住寒烟衰草，三年五载，绿了又绿。是以直到如今，东谈主们如故不错频繁听到，商女在唱着陈后主的“一火国”之曲。
王安石这首怀古词，与苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》，以及辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》一同被编入咱们的语文必读课程之中，但是王安石的作品，与后二者有着权贵的不同。
简便点来说，三首“怀古词”中，王安石写景的用词尤为“丽都”，在用典上有许多“巧想”，举座作风属于《文心雕龙》的刘勰最观赏的“雅正”一类。
与王安石词相比起来，苏轼词更详尽个情面怀的表达，词中充满了骁雄倡导色调，而辛弃疾词天然蕴含有万丈激情，但是遣意造句方面，其实最“仆素”。
王安石这首词的上半阕，专注于写景的部分，比如“澄江似练”、“翠峰如簇”，白色的江水与翠绿色的山峦。
再辅以“西风”、“残阳”、“酒旗”浓墨重彩的画面，以及“彩舟云淡，银河鹭起”等虚实相生的梦乡意料，显得文笔高尚又华好意思，老是让东谈阁下料想前代诗赋的韵味。
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因此，一样是即景起兴、借题瓦解的怀古之作，王安石的词上半阕，如实有点北宋时期流行的“艳词”作风，仅仅描摹方面愈加大气。但是，下半阕的本色却判然不同。
前文中依然说到，在王安石之前，《桂枝香》这一词牌常被用于填写“艳词”。这类词主若是描摹民间的男女爱情、香闺之乐，以及婚配问题。
北宋晚期曩昔，中国的市民阶层想想相对绽开，是以关于普通的唱词当中存在无数细巧的情谊的描摹并不护讳。像欧阳修、苏轼等大词东谈主在阿谁时候王人有不少的“艳词”传世。
其时的说法是：“词为艳科”，亦称“诗余”。敬爱敬爱是指，文东谈主们时常借写诗来挑剔盼愿、抱负与家国大事，而词则多用来表达小情、小救援儿女情长。
但是，王安石在创作《桂枝香·金陵怀古》的时候，却独创性地借“艳词”推敲了六朝兴一火的历史，并表达了对国度出路的忧虑。
金陵当作六朝的故王人，也曾见证了屡次“一火国悲催”的献艺。六朝时期，除了东晋曾存在百余年外，其余五朝的历史王人只须短短几十年，像流星划过太空，轻细即逝。
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前朝一火国的履历，并未能被后朝确当权者们接纳，故此“门外楼头”的悲催，一直反反复地这座故王人的城头重演。
“门外楼头”这一典故出自杜牧的《台城曲》，证明的是隋朝灭陈的时候，隋将韩擒虎已兵临城下，而陈后主还与爱妃张丽华嬉笑玩耍的故事。
此样的婉曲事在六朝时期比比皆是，实在每隔数十年就要重来一趟。这正应了黑格尔那句名言：“历史的履历便是，咱们永恒不会接纳履历。”
王安石在这首怀古词之中，机要隘诓骗了历史典故。将杜牧的诗句浓缩为“门外楼头”，并续以“悲恨相续”，深入揭示了历史悲催的周而复始。
“六朝往事随活水，但寒烟衰草凝绿”及“于今商女，时常犹唱，后庭遗曲”等句子，亦然一样的处置手法。
通过这些艺术转换，王安石班师地加深了历史典故的悲催色调，同期也向读者展现了他当作一介布衣（其时他辞官休闲在家），伤时感事的崇高心扉。
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王安石这首词，既无苏轼词之骁雄激情，亦无辛弃疾词之激进壮阔，但是却赋予了“艳词”以中正雅和之气，这恰是古代文东谈主最为崇尚的“雅正”作风。
“雅正”的“雅”是说用词肃穆，经由仔细琢磨，“正”则是指创作东题聚焦于历史、社会、文化及要害民生问题。
另外，王安石这首词举座叙事作风中正和善，充满了感性，作念到了孔子对《论语·八俏》的评价，即“乐而不淫，恰如其分”。
鉴于该词的创作时刻较早，是以有一些学者合计，王安石可能是北宋第一位以写诗表情填词的作家。
苏轼在创作豪爽词方面起步较晚，是以有史料提到，当他初度看到王安石这首《桂枝香·金陵怀古》的时候大为惊艳。
王安石以“艳词曲牌”写家国大事，极地面缓助了该词的传播度，这在苏轼看来天然是一种“调皮”的进展，故称之为“野狐精”。
结语文体创作的中枢在于“革故鼎新”，其时期民俗既定时，若有东谈主能写出既相宜逻辑，又契合众东谈主审好意思的作品，必将获得推奖。
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王安石的《桂枝香·金陵怀古》在后世的名气，天然远不足苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》与辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》，但是它在词坛上的独创性与影响力，依旧是不行褪色的。
借着“艳词”写家国大事，王安石的注意想真是有点多，是以他被苏轼骂成“野狐精”，其实也不为过。
参考贵府： 《桂枝香·金陵怀古》，作家：王安石，北宋； 《古今词话》，作家：沈雄，清； 《拗相公的怀古词——读王安石<桂枝香·金陵怀古>》——《古典文体学问》，作家：莫砺锋，2023.01.15； 本站仅提供存储劳动，通盘本色均由用户发布，如发现存害或侵权本色，请点击举报。