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《窦娥冤》中别具匠心的姓名——《窦娥冤》备课札记二
发布日期:2024-12-21 15:54    点击次数:149

《窦娥冤》中别具匠心的姓名——《窦娥冤》备课札记二

     《窦娥冤》几个要津东谈主物:窦娥、窦天章、蔡婆婆、桃杌、赛卢医、张驴儿。姓名中藏着奥密。

        窦娥,娥,字典有两个表示(1)女子姿容好意思好:娥眉。娥娥(好意思好的神志)。(2) 好意思女:娇娥。《说文》的表示:娥,帝尧之女,舜妻娥皇字也。秦晋谓好曰姪娥。神话听说中有娥皇女英、月中嫦娥。都是集好意思貌与将强为一体的东谈主物。中汉文化传统频繁以“好意思女”比德,比方好意思好的事物,东坡说“望好意思东谈主兮天一方”。窦娥身上交付撰述者对其时女性险些好意思好的联想,我个东谈主合计这自身即是在现实的基础上带有肆意的联想,一如曹雪芹笔下的贾宝玉。好意思的、东谈主生有价值的被铲除,才是悲催。贤慧如你,会发现窦娥身上都有哪些好意思好的东西?关汉卿说她身上的一切"都”(窦)好意思好。即使是奶名“端云”,也蕴含撰述者的好意思好联想,端,自制、的确、暗室不欺;云,自来自去,抱负超卓、心胸弘大。窦娥的形象的铲除确凿“震天动地”。

     窦天章,窦娥的父亲,在楔子里出现是一个崎岖书生的形象,在第四折里所以一个爱戴执法正义的这样一个标志出现的,他重新修改文卷,为的“不使民冤”。关汉卿取“天章”这个名字,不错相识为不得善终。脚本中说窦天章“廉能清正,节操坚刚”,腰悬宝剑,提醒金牌,审查奸官污吏,不错先斩后闻,代表了皇帝的公谈和律法的严明,恰是关汉卿期许中“湛湛苍天”的代表。窦天章是为窦娥昭雪冤屈的要津东谈主物。他嫉恶如仇,量刑得当。张驴儿“鸩杀亲爷谋占寡妇”,擢发可数,判杀人如麻正法。赛卢医企图杀东谈主赖债,杀东谈主未果,卖毒药伤东谈主人命,判了遥远放逐。进步的太守桃杌违背刑法,草菅东谈主命,被杖责一百,永不拜托。这个效能是作家期许的效能,亦然老庶民期许的故事结局,复兴了题目”秉鉴握衡廉访法”。

     蔡婆婆,脚本中莫得具体的名字。蔡,在《说文》中说:蔡,草也。草是随风倒,莫得观念。俗话中有“墙头草”。在统共这个词脚本中,蔡婆婆是一个莫得若干观念的东谈主,莫得抗击,在暴力眼前只好屈服,弘扬的很“菜”,是一个跟窦娥对比激烈的东谈主物。

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     昏聩的太守,关汉卿给他取了“桃杌( wu)”这个名字,亦然有深意的。听说中国上古技能有一种凶兽,名叫“梼( tao)杌”,和太守的名字是一个读音。这个凶兽长着东谈主的脸、老虎的爪子、野猪的獠牙,极其凶恶,在西方称霸。《左传·文公十八年》,原文是:颛顼有在下子,不行教学,不知话言,告之则顽,舍之则嚚,傲狠明德,以乱天常,世界之民谓之梼杌。 大要兴味是这东谈主油盐不进,庶民就喊他“梼杌”。从这个道理上讲,梼杌有点像朔方东谈主讲的“棒槌”,一窍欠亨。关汉卿用这种凶兽来暗射元代的仕宦,笔锋强横,可见其对统共这个词元代吏治的脑怒。这跟元朝的等第轨制相关,民族的不同,言语的不同,“仕宦每无心正法,使庶民有口难分”。

     赛卢医,这个名字耐东谈主寻味。开场自白:死的医不活,活的医死了。自家姓卢,东谈主谈我一手好医,都叫作念赛卢医。“一手好医”弥散是反语。咱们频繁听到夸别东谈主漂亮“赛西施”,夸东谈主家医术好“赛华佗”,而在此却成了赛卢医,赛过我方?卢有玄色之意。《水经注·滱水》中说:水色正黑,俗名曰'黑池塘’。水黑曰卢,不流曰奴。卢瞳:黑眸子。由此,卢医,不错相识为黑医,赛卢医,比黑医还黑,垂涎三尺。

     张驴儿民族特点存疑,有东谈主说很可能是蒙古族流民。根由:(1)元朝有大都蒙古无业游民,高于汉族,因此能够通过欺侮汉东谈主来营利。社会也常出现泼皮洗劫民女,左右家产的事件,张驴儿逼婚就属于此种类型。而“元杂剧对篡夺婚配的恶霸流民多有响应。”(2)赘婚关于蒙古族而言是很浅薄的局势,致使只须男方入住女方家就等于订立姻缘,俗称“据拜门”。因而在蒙元王朝,“赘婚成为一种当遍及的正当婚配形态。

      驴在汉文化中一直是骂东谈主的话,与“笨拙犟”筹商。张驴儿隧谈地反面东谈主物,反衬窦娥形象,为了达到我方的指标不择妙技,如(张驴儿云)爹,你听的他说么?他家还有个媳妇哩!救了别人命,他少不得要谢我。不若你要这婆子,我要他媳妇儿,多么两便?你和他说去。……(卜儿云)孩儿也,再不要说我了。他爷儿两个都在门首等候,事已至此,不若连你也招了半子罢!(正旦云)婆婆,你要招你自招,我并然不要半子。(卜儿云)阿谁是要半子的?争奈他爷儿两个自家捱过门来,教我怎样是好?

      这跟窦娥的唱词变成较着的对比:

    【梁州第七】这一个似卓氏般当垆涤器,这一个似孟光般举案王人眉,说的来藏头盖脚多伶俐!谈着难晓,作念出才知。旧恩忘却,新爱偏宜;坟头上土脉犹湿,架儿上又换新衣。何处有奔丧处哭倒长城?何处有浣纱时甘投洪流?何处有上山来便化顽石?可悲,可耻!妇东谈主家直恁的无仁义。多淫奔,少志气,亏杀前东谈主在何处,更休说百步相随。

     通过这个形象反衬出窦娥仁义礼智信三纲五常的价值不雅念,展现的是关汉卿的感性追求。

     通过姓名来反应作家的情绪,在《红楼梦》中弘扬的长篇大论,在阅读《红楼梦》的技能当作一个专题去商酌,也可想考姓名与东谈主生运谈之间若有如无的关系。

      

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